367 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مِهْرَانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ : « ذَهَبَ عُمَرُ بِثُلُثَيِ الْعِلْمِ » . قَالَ « 1 » : فَذَكَرْتُ لِإِبْرَاهِيمَ ، فَقَالَ : « ذَهَبَ عُمَرُ بِتِسْعَةِ أَعْشَارِ الْعِلْمِ » « 2 » . 368 - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ ثَابِتٍ ، أَنبَأَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ « 3 » ، عَنْ هَارُونَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : « مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ

--> - وعلي بن زيد بن جدعان ضعيف . وانظر الحديث ( 511 ) في « مجمع الزوائد » بتحقيقنا . ونسبه المتقي الهندي في الكنز برقم ( 28830 ) إلى ابن النجار ، عن الحسن ، عن أنس . ولذا فقد قال العراقي : « وقد اختلف فيه على عمرو بن كثير : فقصره بعضهم على الحسن ، وزاد بعضهم بعد الحسن ابن عباس ، وهو حديث مضطرب . . . وعمرو بن كثير لا أدري من هو » . وانظر حاشية إحياء علوم الدين 1 / 9 . ( 1 ) ساقطة من المطبوعات . ( 2 ) في إسناده علتان : ضعف محمد بن حميد ، وأبو سنان سعيد بن سنان متأخر السماع من أبي إسحاق السبيعي . وأما مهران بن أبي عمر العطار فقد فصلنا القول فيه عند الحديث ( 422 ) في « مجمع الزوائد » . وما وجدت هذا الأثر في غير هذا المكان . وما نسبه إلى إبراهيم هنا أخرجه أبو خيثمة في « العلم » برقم ( 61 ) من طريق جرير ، عن الأعمش . عن إبراهيم قال : قال عبد اللّه . . . . وهذا إسناد رجال ثقات ، غير أنه منقطع ، إبراهيم النخعي لم يسمع ابن مسعود . ( 3 ) في المطبوعات : « يزيد بن أبي خالد » وهو تحريف ، ويزيد أبو خالد هو الدالاني ، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث ( 4307 ) في مسند الموصلي .